Проф. Галит Хасан-Рокем в своей недавней лекции привела кусочек из Бава Кама, где собрана куча арамейских поговорок с танахическими (и отчасти мишнаитскими) толкованиями. Сами по себе пословицы хороши, но докладчица сказала, что не понимает, какова их роль в тексте, - это явно не обычный мидраш. Я предположила, что речь идет о своего рода игре, вроде застольных греческих и римских игр. Так это мне каатца, параллелей пока не нашла. А пока вот пословицы в контексте (в середине пропущен кусок про братьев Йосефа, который я уже вывешивала, он к делу не относится).
Бава Кама ("Первые врата"), 92
Перевод: Хава Броха Корзакова
(Приводится в связи с предыдущим рассказом про наказание Авимелеха за Сару).
Сказал Рава (4 в. н.э.) Рабе бар Мари (Псикта рабати, 38, Ялкут Шимони на Тору, 91; см. также там же, 29; Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 928): Откуда это слово, что сказали учителя наши: "Тот, кто просит милости для своего товарища, хотя ему самому нужно то же самое, - получает первым" (Шабат, 90а; Йома, 38б; Йевамот, 59б; 62б; Сота, 26б; Кидушин, 77б; Бава Кама, 92б; Бава Батра, 8б; Саѓедрин, 7а, 82а; Макот, 3б; Хулин, 10б, 11а, 74а; Тмура, 30б)? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И возвратил Гoсподь прежнее Иову, когда он помолился за друзей своих; [и умножил Господь все, что было у Иова, вдвое]" (Иов, 42:10). Сказал ему (Рава): Ты сказал это оттуда (из Писаний), а я скажу отсюда (из Торы): "И помолился Авраѓам Богу, и исцелил Бог Авимелеха и жену его, и рабынь его, [и они стали рождать]" (Берешит, 20:17), и сказано также: "И вспомнил Господь о Саре, как сказал; [и сделал Господь Саре, как говорил]" (Берешит, 21:1) – когда сказал Авраѓам про Элимелеха.
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 261; Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 266): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Вместе с колючкой страдает капуста"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "К чему вам спорить со Мною? Все вы отступили от Меня, – говорит Гoсподь" (Ирмияѓу, 2:29) (- Всевышний говорит "все вы", хотя грешили не все). Сказал ему (Рава): Ты сказал это оттуда (из Пророков), а я скажу отсюда (из Торы): "[И сказал Господь Моше:] доколе будете отказываться соблюдать заповеди Мои и наставления Мои?" (Шмот, 16:28) (- хотя сам Моше не нарушал заповеди).
[...]
Сказал Рава Рабе бар Мари: Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Бедность идет за бедняком" (Бава Батра, 174б; Хулин, 105б; Арахин, 23а)? Сказал ему (Раба бар Мари): Как учили мы (в Мишне): "Богачи приносят первинки в плетенках из золота и серебра, а бедняки – в корзинах из ободранных ивовых прутьев; и корзины, и первинки отдают коѓенам" (- бедняки отдают свои плетеные корзины коѓенам, а богачи свои золотые и серебряные плетенки забирают обратно)" (Мишна Бикурим, 3:8) Сказал ему (Рава): Ты сказал это оттуда (из Мишны), а я скажу оттуда (из Торы): "[А у прокаженного, на котором эта язва, одежды должны быть разорваны и голова его должна быть непричесана, и до усов должен он закутаться] и кричать: "нечист! нечист!"" (Ваикра, 13:45) (- мало того, что прокаженный страдает от болезни, он должен также всем говорить об этом).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 359; Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 469): Откуда это слово, что сказали учителя наши: "Вставай рано и поешь, летом – из-за жары, а зимой – из-за холода" (Псахим, 112а, Бава Мециа, 107б)? И то, что говорят люди (пословица): "Шестьдесят человек побегут и не догонят того, кто поел с утра"? Сказал ему (Раба бар Мари) (Бава Мециа, там же): Как сказано: "Не будут голодать и жаждать, и не поразит их зной и солнце, [ибо Сострадающий им вести будет их и на истоки вод поведет их]" (Йешаяѓу, 49:10). Сказал ему (Рава): Ты сказал оттуда (из пророков), а я скажу отсюда (из Торы): "И служите Господу, Богу вашему" (Шмот, 23:25) – это чтение "Шма"и молитва, "И Он благословит хлеб твой и воду твою" (там же) – это хлеб с солью и кружка (- в оригинале китон, от греч. κώθον или κύαθος, "кружка", "ковшик") воды, отсюда и далее (исполнится сказанное дальше): "И отвращу болезнь от среды твоей" (там же) (см. Таанит, 2а). И учили (в Берайте): "Болезнь"– это желчь" (Таанит, 2а; Ялкут Шимони на Тору, 849), а почему она называется (здесь) "болезнью"? Восемьдесят три болезни есть в ней, такова гиматрия (численное значение) слова "болезнь" (махала); и все эти (болезни) уничтожаются хлебом с солью и кружкой воды (с утра).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 79): Откуда это слово, что сказали учителя наши: Если твой друг назвал тебя ослом, положи на спину седло" (Ялкут Шимони на Тору, 109)? (- ср. идишскую поговорку "Если двое говорят, что ты пьян, - иди спать"). Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И сказал он: Ѓагар, рабыня Сарай, откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: от Сарай, госпожи моей, бегу я" (Берешит, 16:8). (- Ѓагар была второй женой Авраѓама и не считала себя рабыней, однако когда ангел назвал ее таким образом, она ответила, как положено рабыне).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 849): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Позорное про себя скажи ты первый" (Берешит Раба, 60:9)? Сказал ему (раба бар Мари): Как сказано: "И он сказал: я раб Авраѓама" (Берешит, 24:34) (- Элиэзер говорит, что он раб, то есть нечто позорное для себя, раньше, чем это сказали бы другие).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 139): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Утка идет, согнувшись, а глаза ее видят далеко" (Мегила, 14б)? (1) Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано (в рассказе про Авигайль, жену Наваля): "Когда же Господь облагодетельствует господина моего, тогда вспомнишь рабу твою" (Шмуэль II, 25:31).
(1) Про утку не совсем понятно. Я предположила, что утка питается, плавая по воде, поэтому, согнув шею, видит далеко вглубь. Комментаторы объясняют, что утка – очень осторожная птица и просто далеко видит.
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 166): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Шестьдесят напастей приходят на зубы того, кто слышит, как ест его товарищ, а сам не ест"? Сказал ему (раба бар Мари): Как сказано: "[И сказал Натан: господин мой царь, сказал ли ты: "Адонияѓу будет царствовать после меня и он сядет на престол мой"? Так как он ныне сошел и зарезал множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и военачальников, и Эвьатара, священника, и вот, они едят и пьют у него и говорят: "Да живет царь Адонияѓу!",] А меня, раба твоего, и Цадока, священника, и Бнаяѓу, сына Йеѓояды, и Шломо, раба твоего, он не пригласил" (Млахим I, 1:24-26). Сказал ему (Рава): Ты сказал оттуда (из Пророков), а я скажу отсюда (из Торы): "И ввел ее Ицхак в шатер Сары, матери своей; и взял Ривку, и она стала ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Ицхак после матери своей" (Берешит, 24:67), и сразу после этого сказано: "И взял Авраѓам еще жену, именем Кетура" (там же, 25:1). (- По мнению Равы, овдовевший Авраѓам женится после женитьбы своего сына Ицхака, потому что "другой ест, а он нет").
Сказал Раба Раву бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 777): Откуда это слов, что говорят люди (пословица): "Вино хозяина, а благодарность – тому, кто наливает"? Сказал ему (Рава бар Мари): Как сказано: "[И Господь сказал Моше: возьми себе Йеѓошуа, сына Нуна, человека, в котором есть дух,] и возложи на него руку твою, [И представь его пред Эльазара, священника, и пред всю общину, и наставляй его пред глазами их, И дай ему от величия твоего,] чтобы слушала его вся община сынов Израиля" (Бемидбар, 27:18-19), и сказано: "А Йеѓошуа, сын Нуна, исполнился духа премудрости, так как Моше возложил на него руки свои; и повиновались ему сыны Израиля, [и делали так, как повелел Господь Моше]" (Дварим, 34:9).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 961): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Голодная собака и навоз глотает"? Сказал ему (Раба бар Мари): "Душа сытая попирает и соты, а душе голодной все горькое сладко" (Мишлей, 27:7).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 116, Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 67): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Разгуливает дурная пальма и идет к бесплодным деревьям"? Сказал ему (Раба бар Мари): Это написано в Торе, повторено у Пророков и сказано в третий раз в Писаниях, учили мы его в Мишне, и снова учили в Барайте. Написано в Торе, как сказано: "И пошел Эсав к Ишмаэлю" (Берешит, 28:9). Повторено у Пророков, как сказано: "[И убежал Ифтах от братьев своих, и поселился в земле Тов]; и собрались к Ифтаху люди пустые, и выходили с ним" (Шофтим, 11:3). Сказано в третий раз в Писаниях, как сказано: "Каждая птица с родом своим поселится, и люди – с подобным им" (Бен Сира, 13:17). Учили мы в Мишне: "Все, что присоединено к нечистому, – нечисто, а все, что присоединено к чистому, - чисто" (Келим, 12:2). И снова учили в Барайте (Хулин, 65а, Берешит Раба, 65:3, Ялкут Шимони на Тору, 34): "Рабби Элиэзер говорит: не зря идет скворец к воронам – они одного рода".
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 364): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Если ты зовешь друга, а он не отвечает, подними большую стену и брось в него"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "[В нечистоте твоей – разврат,] ибо очищал Я тебя, но не очистилась ты; от нечистоты твоей не очистишься (и) впредь, [доколе не утолю Я гнев Мой над тобой]" (Йехезкель, 24:13).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 933): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "В колодец, из которого ты пил воду, не бросай камень" (Бемидбар раба, 22:4; Танхума, Матот, 3; Ялкут Шимони на Тору, 785)? (ср. русскую пословицу: "Не плюй в колодец – пригодится воды напиться"). Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "Не гнушайся Эдомеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо пришельцем был ты в земле его" (Дварим, 23:8).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 43): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Если со мной поднимешь ношу – подниму, а если нет – не подниму"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И сказал ей (пророчице Дворе) Барак: если ты пойдешь со мною, то я пойду, а если не пойдешь со мною, я не пойду" (Шофтим, 4:8).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 229; там же, 359; см. также Шмот Раба, 32:8): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Были мы младше – считались мужчинами, теперь мы старики, а считаемся малышами"? Сказал ему (Раба бар Мари): Сначала сказано: "А Господь шел перед ними днем в столпе облачном, чтобы вести их по пути, а ночью в столпе огненном, чтобы светить им, [дабы идти днем и ночью]" (Шмот, 13:21), а в конце сказано: "Вот, Я посылаю ангела пред тобою, чтобы хранить тебя на пути и привести тебя в то место, которое Я приготовил" (Шмот, 23:20). (- хотя со временем сыны Израиля должны были стать важнее, Всевышний посылает ангела, а не идет с ними Сам, как в начале).
Сказал Рава Рабе бар Мари: Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Тяни дрова вслед за богатым хозяином"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И у Лота, который ходил с Аврамом, тоже был мелкий и крупный скот и шатры" (Берешит, 13:5).
![]()
Бава Кама ("Первые врата"), 92
Перевод: Хава Броха Корзакова
(Приводится в связи с предыдущим рассказом про наказание Авимелеха за Сару).
Сказал Рава (4 в. н.э.) Рабе бар Мари (Псикта рабати, 38, Ялкут Шимони на Тору, 91; см. также там же, 29; Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 928): Откуда это слово, что сказали учителя наши: "Тот, кто просит милости для своего товарища, хотя ему самому нужно то же самое, - получает первым" (Шабат, 90а; Йома, 38б; Йевамот, 59б; 62б; Сота, 26б; Кидушин, 77б; Бава Кама, 92б; Бава Батра, 8б; Саѓедрин, 7а, 82а; Макот, 3б; Хулин, 10б, 11а, 74а; Тмура, 30б)? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И возвратил Гoсподь прежнее Иову, когда он помолился за друзей своих; [и умножил Господь все, что было у Иова, вдвое]" (Иов, 42:10). Сказал ему (Рава): Ты сказал это оттуда (из Писаний), а я скажу отсюда (из Торы): "И помолился Авраѓам Богу, и исцелил Бог Авимелеха и жену его, и рабынь его, [и они стали рождать]" (Берешит, 20:17), и сказано также: "И вспомнил Господь о Саре, как сказал; [и сделал Господь Саре, как говорил]" (Берешит, 21:1) – когда сказал Авраѓам про Элимелеха.
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 261; Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 266): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Вместе с колючкой страдает капуста"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "К чему вам спорить со Мною? Все вы отступили от Меня, – говорит Гoсподь" (Ирмияѓу, 2:29) (- Всевышний говорит "все вы", хотя грешили не все). Сказал ему (Рава): Ты сказал это оттуда (из Пророков), а я скажу отсюда (из Торы): "[И сказал Господь Моше:] доколе будете отказываться соблюдать заповеди Мои и наставления Мои?" (Шмот, 16:28) (- хотя сам Моше не нарушал заповеди).
[...]
Сказал Рава Рабе бар Мари: Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Бедность идет за бедняком" (Бава Батра, 174б; Хулин, 105б; Арахин, 23а)? Сказал ему (Раба бар Мари): Как учили мы (в Мишне): "Богачи приносят первинки в плетенках из золота и серебра, а бедняки – в корзинах из ободранных ивовых прутьев; и корзины, и первинки отдают коѓенам" (- бедняки отдают свои плетеные корзины коѓенам, а богачи свои золотые и серебряные плетенки забирают обратно)" (Мишна Бикурим, 3:8) Сказал ему (Рава): Ты сказал это оттуда (из Мишны), а я скажу оттуда (из Торы): "[А у прокаженного, на котором эта язва, одежды должны быть разорваны и голова его должна быть непричесана, и до усов должен он закутаться] и кричать: "нечист! нечист!"" (Ваикра, 13:45) (- мало того, что прокаженный страдает от болезни, он должен также всем говорить об этом).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 359; Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 469): Откуда это слово, что сказали учителя наши: "Вставай рано и поешь, летом – из-за жары, а зимой – из-за холода" (Псахим, 112а, Бава Мециа, 107б)? И то, что говорят люди (пословица): "Шестьдесят человек побегут и не догонят того, кто поел с утра"? Сказал ему (Раба бар Мари) (Бава Мециа, там же): Как сказано: "Не будут голодать и жаждать, и не поразит их зной и солнце, [ибо Сострадающий им вести будет их и на истоки вод поведет их]" (Йешаяѓу, 49:10). Сказал ему (Рава): Ты сказал оттуда (из пророков), а я скажу отсюда (из Торы): "И служите Господу, Богу вашему" (Шмот, 23:25) – это чтение "Шма"и молитва, "И Он благословит хлеб твой и воду твою" (там же) – это хлеб с солью и кружка (- в оригинале китон, от греч. κώθον или κύαθος, "кружка", "ковшик") воды, отсюда и далее (исполнится сказанное дальше): "И отвращу болезнь от среды твоей" (там же) (см. Таанит, 2а). И учили (в Берайте): "Болезнь"– это желчь" (Таанит, 2а; Ялкут Шимони на Тору, 849), а почему она называется (здесь) "болезнью"? Восемьдесят три болезни есть в ней, такова гиматрия (численное значение) слова "болезнь" (махала); и все эти (болезни) уничтожаются хлебом с солью и кружкой воды (с утра).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 79): Откуда это слово, что сказали учителя наши: Если твой друг назвал тебя ослом, положи на спину седло" (Ялкут Шимони на Тору, 109)? (- ср. идишскую поговорку "Если двое говорят, что ты пьян, - иди спать"). Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И сказал он: Ѓагар, рабыня Сарай, откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: от Сарай, госпожи моей, бегу я" (Берешит, 16:8). (- Ѓагар была второй женой Авраѓама и не считала себя рабыней, однако когда ангел назвал ее таким образом, она ответила, как положено рабыне).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 849): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Позорное про себя скажи ты первый" (Берешит Раба, 60:9)? Сказал ему (раба бар Мари): Как сказано: "И он сказал: я раб Авраѓама" (Берешит, 24:34) (- Элиэзер говорит, что он раб, то есть нечто позорное для себя, раньше, чем это сказали бы другие).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 139): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Утка идет, согнувшись, а глаза ее видят далеко" (Мегила, 14б)? (1) Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано (в рассказе про Авигайль, жену Наваля): "Когда же Господь облагодетельствует господина моего, тогда вспомнишь рабу твою" (Шмуэль II, 25:31).
(1) Про утку не совсем понятно. Я предположила, что утка питается, плавая по воде, поэтому, согнув шею, видит далеко вглубь. Комментаторы объясняют, что утка – очень осторожная птица и просто далеко видит.
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 166): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Шестьдесят напастей приходят на зубы того, кто слышит, как ест его товарищ, а сам не ест"? Сказал ему (раба бар Мари): Как сказано: "[И сказал Натан: господин мой царь, сказал ли ты: "Адонияѓу будет царствовать после меня и он сядет на престол мой"? Так как он ныне сошел и зарезал множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и военачальников, и Эвьатара, священника, и вот, они едят и пьют у него и говорят: "Да живет царь Адонияѓу!",] А меня, раба твоего, и Цадока, священника, и Бнаяѓу, сына Йеѓояды, и Шломо, раба твоего, он не пригласил" (Млахим I, 1:24-26). Сказал ему (Рава): Ты сказал оттуда (из Пророков), а я скажу отсюда (из Торы): "И ввел ее Ицхак в шатер Сары, матери своей; и взял Ривку, и она стала ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Ицхак после матери своей" (Берешит, 24:67), и сразу после этого сказано: "И взял Авраѓам еще жену, именем Кетура" (там же, 25:1). (- По мнению Равы, овдовевший Авраѓам женится после женитьбы своего сына Ицхака, потому что "другой ест, а он нет").
Сказал Раба Раву бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 777): Откуда это слов, что говорят люди (пословица): "Вино хозяина, а благодарность – тому, кто наливает"? Сказал ему (Рава бар Мари): Как сказано: "[И Господь сказал Моше: возьми себе Йеѓошуа, сына Нуна, человека, в котором есть дух,] и возложи на него руку твою, [И представь его пред Эльазара, священника, и пред всю общину, и наставляй его пред глазами их, И дай ему от величия твоего,] чтобы слушала его вся община сынов Израиля" (Бемидбар, 27:18-19), и сказано: "А Йеѓошуа, сын Нуна, исполнился духа премудрости, так как Моше возложил на него руки свои; и повиновались ему сыны Израиля, [и делали так, как повелел Господь Моше]" (Дварим, 34:9).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 961): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Голодная собака и навоз глотает"? Сказал ему (Раба бар Мари): "Душа сытая попирает и соты, а душе голодной все горькое сладко" (Мишлей, 27:7).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 116, Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 67): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Разгуливает дурная пальма и идет к бесплодным деревьям"? Сказал ему (Раба бар Мари): Это написано в Торе, повторено у Пророков и сказано в третий раз в Писаниях, учили мы его в Мишне, и снова учили в Барайте. Написано в Торе, как сказано: "И пошел Эсав к Ишмаэлю" (Берешит, 28:9). Повторено у Пророков, как сказано: "[И убежал Ифтах от братьев своих, и поселился в земле Тов]; и собрались к Ифтаху люди пустые, и выходили с ним" (Шофтим, 11:3). Сказано в третий раз в Писаниях, как сказано: "Каждая птица с родом своим поселится, и люди – с подобным им" (Бен Сира, 13:17). Учили мы в Мишне: "Все, что присоединено к нечистому, – нечисто, а все, что присоединено к чистому, - чисто" (Келим, 12:2). И снова учили в Барайте (Хулин, 65а, Берешит Раба, 65:3, Ялкут Шимони на Тору, 34): "Рабби Элиэзер говорит: не зря идет скворец к воронам – они одного рода".
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 364): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Если ты зовешь друга, а он не отвечает, подними большую стену и брось в него"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "[В нечистоте твоей – разврат,] ибо очищал Я тебя, но не очистилась ты; от нечистоты твоей не очистишься (и) впредь, [доколе не утолю Я гнев Мой над тобой]" (Йехезкель, 24:13).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 933): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "В колодец, из которого ты пил воду, не бросай камень" (Бемидбар раба, 22:4; Танхума, Матот, 3; Ялкут Шимони на Тору, 785)? (ср. русскую пословицу: "Не плюй в колодец – пригодится воды напиться"). Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "Не гнушайся Эдомеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо пришельцем был ты в земле его" (Дварим, 23:8).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Пророков и Писания, 43): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Если со мной поднимешь ношу – подниму, а если нет – не подниму"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И сказал ей (пророчице Дворе) Барак: если ты пойдешь со мною, то я пойду, а если не пойдешь со мною, я не пойду" (Шофтим, 4:8).
Сказал Рава Рабе бар Мари (Ялкут Шимони на Тору, 229; там же, 359; см. также Шмот Раба, 32:8): Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Были мы младше – считались мужчинами, теперь мы старики, а считаемся малышами"? Сказал ему (Раба бар Мари): Сначала сказано: "А Господь шел перед ними днем в столпе облачном, чтобы вести их по пути, а ночью в столпе огненном, чтобы светить им, [дабы идти днем и ночью]" (Шмот, 13:21), а в конце сказано: "Вот, Я посылаю ангела пред тобою, чтобы хранить тебя на пути и привести тебя в то место, которое Я приготовил" (Шмот, 23:20). (- хотя со временем сыны Израиля должны были стать важнее, Всевышний посылает ангела, а не идет с ними Сам, как в начале).
Сказал Рава Рабе бар Мари: Откуда это слово, что говорят люди (пословица): "Тяни дрова вслед за богатым хозяином"? Сказал ему (Раба бар Мари): Как сказано: "И у Лота, который ходил с Аврамом, тоже был мелкий и крупный скот и шатры" (Берешит, 13:5).
